الحركة الفنية الأولى للسيف : الألف الديواني

فلسفة الحركة الأولى للسيف

الألـــــف  الـــــديـــــوانـــــــي

النظرة الفنية للحركة :

حركة الألف الديواني هي الحركة الفنية الأولى للسيف العربي و فيها خمسة مراحل :

1 :   مرحلة التحضير و الاستعداد .

2 :   مرحلة بداية التماس .

3 :   مرحلة المرافقة و الاحتكاك .

4 :   مرحلة الإسقاط و النطر ( الرمي ) فراق السيف للسيف .

5 :   مرحلة عودة النصل إلى الأصل ( الراحة و الاسترخاء ) .

النظرة التطابقية الفلسفية :

1 :   – ما من شيء مُحْدَثٍ إلا و له بداية و نهاية ، فللحركة بداية و نهاية ، و للحرف بداية و نهاية ، و حركة السيف لا تخلو من هذا التصور .

فمرحلة التحضير و الاستعداد ، مرحلة ما قبل الولادة ، ما قبل التماس ، ما قبل خروج الجنين من الرحم ما قبل ملامسته العالم الخارجي ، فهي مرحلة التكوين و المخاض …

2 :   – مرحلة بداية التماس ، هي لحظة اللمس و الاتصال ، هي لحظة عسيرة  تتغير إثرها القوانين و الموازين فجأة ، فتسمع لوقعها صيحة و صراخا .

إنه صوت الالتحام ، إلتحام السيف بالسيف ، إنه صوت صراخ المولود إنه التحام النفس بالوجود ⁽¹⁾  إنها نقلة فجائية تتغير فيها الموازين و القوانين ، فمن بيئة مائية إلى بيئة هوائية ، نقلة نوعية تتغير فيها قوانين التنفس و الاتصال ….

3 :   – بعدها تبدأ مرحلة المصاحبة فيكثر الاحتكاك ، احتكاك السيف بالسيف و مرافقته له ، مرافقة الإنسان لنظيره الإنسان ، مرافقة الإنسان لكل ما حوله في كل آن ، يحتك بأمثاله و يشاركهم بأفعاله و آثاره فيشتد عوده و يثبت وجوده …

4 :   – حتى يصل مرحلة النطر و الابتعاد ، مرحلة الرمي و الإسقاط ، ليقترب بذلك من لحظة الفراق ، فراق السيف للسيف و فراق النفس للجسد ، فراق العصفور لقفصه ، و فراق الفراش للشرنقة ،

يا لها من لحظة عصيبة ، فمن شدتها و هولها يمتثل الجميع و يستسلم لها ، فلا تسمع لذائقها صراخ و لا قولا و لا نياح إلا تسليما و قبولا بما لاح  …

5 :   – و في النهاية مرحلة العودة ، عودة النصل إلى الأصل ،  عودة السيف إلى غمده ، عودة الروح إلى عالمها الأصلي حيث السبات و مراجعة ما فات ، إنه المستقر و الراحة الأبدية …

                                                                                                                  رمزي  شبيل        

—————————–

1 : ( المقصود هو الوجود الدنيوي أي وجود النفس في هذه الدنيا  ، لإن وجود النفس متحقق آنفا عند إلتقاء الروح بالبدن … و الله أعلم   )