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Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit:

« Si un hypocrite essaye d’argumenter comme quoi le verset concerne que les mécréants, dites-lui : « Est-ce qu’il existe un seul savant musulman qui a dit que ces versets ne concernent pas ceux parmi les musulmans qui commettent les mêmes actes ? Qui a dit ça avant toi ? » Dites-lui aussi : « Ceci est le rejet du Consensus de la Oumma, car le Consensus dit que ces versets concernent aussi bien les mécréants, que ceux qui se disent musulmans » »

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 10/58-59)

Le grand savant, le juriste et le Moufti du Nadjd, Abou Boutayn, rahimahoullah, a dit :

« Si celui qui commet le grand Chirk est excusé par l’ignorance – alors qui est celui qui n’a pas d’excuse? De cette affirmation ressort qu’Allah n’a d’argument que contre l’orgueilleux. Celui qui affirme cette théorie sera incapable de s’y tenir. Au contraire, il doit tomber dans la contradiction. Car, il ne peut pas ne pas appliquer le Takfir sur celui qui doute de la Prophétie de Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, ou doute de la Résurrection ou d’autres sujets qui font partie du fondement de l’Islam. Celui qui doute est en réalité un ignorant. Les savants de toutes les écoles ont cité beaucoup de choses …, parmi les paroles, les actes, ou les convictions qui font sortir son auteur de l’Islam et ils n’ont pas limité cela à l’orgueilleux. C’est pour cela que celui qui affirme qu’une personne qui commet la mécréance est excusée dans la mauvaise interprétation des textes, l’idjtihad, le suivi aveugle ou l’ignorance, s’oppose au Livre, à la Sounna et au Consensus sans aucun doute »

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, volume 12 / pages 69-74)

Abou Boutayn, rahimahoullah, a dit :

« Ibn Taymiyya applique clairement le Takfir sur celui qui commet le grand polythéisme et rapporte le Consensus des musulmans concernant le sujet, sans y excuser un ignorant ou ceux qui lui ressemblent »

(Source: Fatawa Nadjdiyya)

Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit dans Tariq al-Hidjratayn, la 17ème catégorie :

« Les ignorants mécréants, leurs suiveurs, et leurs ânes qui sont avec eux qui les suivent et disent : « Nous avons trouvé nos parents sur ce modèle et nous les imitons » - La communauté est entièrement d’accord pour dire que cette catégorie de gens sont mécréants, même s’ils sont ignorants et suivent aveuglément leurs chefs et leurs imams … »

Ishaq ‘ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, a dit dans sa Risala intituée Takfir al-Mou’ayyin :

« Au contraire, les Ahl al-Fatra et ceux qui sont morts dans la Djahiliyyah, ne sont pas considérés comme étant des musulmans à l’unanimité des savants. On ne demande pas non-plus le pardon pour eux. Les savants ont seulement divergés quant à la question de leur punition dans l’au-delà »

Ibn Hazm, rahimahoullah, a dit : 

« En ce qui concerne l’insulte d’Allah – il n’existe aucun musulman sur terre qui s’opposerait au fait que l’insulte est de la mécréance. Sauf que les Djahmiyyah et les Ach’ariyyah, deux groupes qui ne sont pas pris en compte, disent ouvertement que l’insulte d’Allah et la manifestation de la mécréance (par les parole et les actes) n’est pas de la mécréance. Certains parmi eux disent : « … mais, c’est un signe qu’il a la conviction de la mécréance et non pas qu’il est catégoriquement mécréant en insultant Allah » - Leur fondement est un mauvais fondement, il est en dehors du Consensus des musulmans. Ils disent qu’al-Iman est seulement l’affirmation du cœur, même si il manifeste la mécréance, l’adoration des idoles, sans contrainte … Et ce fondement est de la mécréance, car il s’oppose au Consensus de la Oumma, au Jugement d’Allah, au Jugement de Son Messager, de tous les compagnons et ceux qui les ont suivis »

(Source: al-Mouhalla, 13/498)  

Abd Allah ‘ibn Mouhammed, rahimahoullah, a dit :

« Cheikh al-Islam, Ibn Taymiyya, rahimahoullah, dans son livre « le sabre dégainé   contre celui qui insulte le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Ishaq ‘ibn Rahawayh, rahimahoullah, un des Imams parmi les Salafs, a dit : « Les musulmans sont unanimes que celui qui insulte Allah, Son Messager, ou rejette une chose qu’Allah a révélée, est un mécréant même si il confirme tout se qu’Allah a révélé »

Mouhammed ‘ibn Sahnoun, rahimahoullah, un des Imams et des amis de Malik, rahimahoullah, a dit : «  Les savants sont unanimes que celui qui insulte le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, est un mécréant. Son jugement d’après les savants est la mort et celui qui doute de sa mécréance est un mécréant »

Ibn Mounzir a dit : « Tous les savants sont unanimes pour dire que celui qui insulte le Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam, doit être tué »

L’Imam Ahmed, rahimahoullah, a dit a propos de celui qui insulte le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam : « Il doit être tué » - Il a été demandé si il existe des Ahadith prouvant cela. Il a répondu : « Oui, parmi eux il y a le Hadith de l’aveugle qui a tué la femme et la parole d’ibn Omar : « Celui qui rabaisse le Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam, doit être tué »

Omar ‘ibn Abd al-Aziz a dit qu’il doit être tué. Et dans la version d’Abd Allah : « On ne lui donne pas l’occasion de se repentir, car Khalid ‘ibn Walid a tué un homme qui a insulté le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, sans lui laisser l’occasion de se repentir »

Réfléchis, qu’Allah te fasse Miséricorde, a propos de la parole d’Ishaq ‘ibn Rahawayh, rahimahoullah, et le Consensus qu’il rapporte en disant que celui qui insulte Allah, Son Messager ou rejette quoi que se soit parmi se qu’Allah a révélé, est un mécréant, même si il confirme tout se que Allah a révélé. Il te sera désormais évident que quiconque dit avec sa langue quelque chose qui rabaisse Allah, ou rabaisse le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, est un mécréant, apostat, même si il confirme tout se qu’Allah a révélé. Il en est de même si il plaisante, même si il plaisante en n’ayant pas l’intention de rabaisser dans son cœur, comme a dit l’Imam Chafi’i : « Celui qui rigole avec un des versets d’Allah est un mécréant »

Alors que dire de celui qui rigole en rabaissant Allah ou en rabaissant le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam ? »

(Source : Aqidatoul-Mouwahhidin, page 238)

Soulayman ‘ibn Abd Allah, rahimahoullah, a dit dans l’explication du Kitab at-Tawhid :

« Celui qui se moque d’Allah, de Son Livre, de Son Messager ou de Sa Religion, même si il plaisante, n’ayant pas l’intention de se moquer, a commis la mécréance à l’unanimité des savants »

(Source : Taysir al-Aziz al-Hamid, page 419, 420)